批驳郭松民的“民族与国族：从汉服热说起”

1、作者你认为，建国以来汉族是不是与其他少数民族居于同一序列？如果是，谈何“退归于同一序列”？如果不是，你岂不是自相矛盾（之前说新中国各民族平等）？为了批评，连事实和逻辑都不要了？

2、看到事物的发展，要看发展的过程，而不能“切片”（静止的、片段的）。在你所谓“民族凝聚成国族”的过程中，首先是汉族弱化了本民族特征，这是事实你得承认吧？而后呢，其余民族有没有“跟进”弱化本民族特征呢？恐怕没有吧，反倒是进一步强化了。继续这个趋势下去，是促进民族融合还是相反呢？那么，在民族融合的大过程中，当前阶段，汉族强化一下自身的民族特征，强化汉族作为“国族”的主体性，是不是更能促进民族融合呢？

3、中国的民族史，与西方是截然不同的。中国有着几千年的大一统与民族融合史，历史上许多民族就完全融入了国族。而西方，历史上一直是分立的，到了近代，甚至“民族独立”、“民族自决”成了“政治正确”，他们就缺乏民族融合的历史积淀，更没有“国族”概念。所以，列宁基于西方的历史与现状，特别指出“打破民族隔阂，实现民族团结”的重要性，甚至将路径明确为“弱化主题民族”，这是革命理论的基本原则在西方具体实践中的体现。你试图照搬，这是犯了教条主义的错误，是与毛泽东思想相违背的。

4、最重要的是，中国的历史是一直存在“国族”的（这不是外来概念，只不过名不同而已）。中国的国族，自先秦以来，就是华夏族，是炎黄子孙，在周是周人，在汉是汉人，在唐时唐人，在明是明人，这就是国族的概念与称呼，而不是“国别或国籍”称呼，古代可没有现代国家国籍的概念。那么，由于汉在事实上完成了中华民族大一统的制度与文化建设（秦是开始而未竟，秦汉应看做一个整体的奠基大一统的阶段），且十分强大影响深远，故，“汉人”成为之后历朝历代国族或曰中华民族的统称，“汉人”涵盖了晋人、唐人、宋人、明人等等。汉服，就是中国的“国族服饰文化”，弘扬汉服，就是促进民族融合、促进中国国族文化建设。